IMO Blog - Israel & Midden-Oosten

Zionism-Israel Info Center Site Map Definitions Issues (FAQ) Timeline History Documents Web Links Photo Gallery Contact email

Achtergrondartikelen
IsraŽl-Palestina.Info:

* 60 Jaar IsraŽl en de Nakba (1948-2008)
* 60 Jaar na delingsplan, IsraŽl en de VN
* Geschiedenis van het IsraŽlisch-Arabische conflict
* Vredesproces & Recente Geschiedenis
* Tijdlijn geschiedenis IsraŽl en Palestina
* Geschiedenis Joden en antisemitisme
* Geschiedenis Palestijnen en Arabieren
* Hezbollah
* IsraŽl politiek
* Palestijnen politiek
* Zesdaagse Oorlog
* Bezette gebieden & nederzettingen
* Gaza Strook
* Gaza Oorlog
* Gaza blokkade
* Hamas
* Apartheidsmuur of veiligheidshek?
* Jeruzalem
* Vluchtelingen
* Demografie
* Etnische zuivering
* Zionisme
* Anti-Zionisme
* Boycot IsraŽl campagnes
* Initiatieven voor vrede en verzoening
* United Civilians for Peace
* Verenigde Naties
* Mythes en beeldvorming
* Palestijns Gevangenendocument 2006
* Column Simon Soesan
* Reisverslag IsraŽl 2007
* Het zijn net mensen - recensie & repliek
* Krantenonderzoek NRC conflict IsraŽl-Palestina
* Berichtgeving IsraŽl door NOS Journaal
* Dries van Agt over IsraŽl en de Palestijnen
* Recente artikelen IsraŽl-Palestina
* Oudere artikelen IsraŽl-Palestina
* Landkaart van IsraŽl - Palestina


Background Articles in English:

* Amnesty International Report on Gaza War
* History Arab-Israeli Conflict
* Boycott Israel campaigns
* Boycott Israel?
* Christian Zionism
* Dutch Media: Study of NRC Handelsblad
* Dutch Media: NOS Journaal Study
* Israel 1948 War of Independence
* Israel 1948 War of Independence Timeline
* History of Anti-Semitism
* Israel
* Israel Boycott?
* Jew!
* 6 Day War
* Six Day War Timeline
* Zionism - Definition and History
* Zionism: History of Zionism & Israel
* Zionism and its Impact


Eerdere IMO Blogs.
Voor volledige lijst zie:
IMO Blog Archief


October 2016 September 2016 August 2016 July 2016 June 2016 May 2016 April 2016 March 2016 February 2016 January 2016 December 2015 November 2015 October 2015 September 2015 August 2015 July 2015 June 2015 May 2015 April 2015 March 2015 February 2015 January 2015 December 2014 November 2014 October 2014 September 2014 August 2014 July 2014 June 2014 May 2014 April 2014 March 2014 February 2014 January 2014 December 2013 November 2013 October 2013 September 2013 August 2013 July 2013 June 2013 May 2013 April 2013 March 2013 February 2013 January 2013 December 2012 November 2012 October 2012 September 2012 August 2012 July 2012 June 2012 May 2012 April 2012 March 2012 February 2012 January 2012 December 2011 November 2011 October 2011 September 2011 August 2011 July 2011 June 2011 May 2011 April 2011 March 2011 February 2011 January 2011 December 2010 November 2010 October 2010 September 2010 August 2010 July 2010 June 2010 May 2010 April 2010 March 2010 February 2010 January 2010 December 2009 November 2009 October 2009 September 2009 August 2009 July 2009 June 2009 May 2009 April 2009 March 2009 February 2009 January 2009 December 2008 November 2008 October 2008 September 2008 August 2008 July 2008 June 2008 May 2008 April 2008 March 2008 February 2008 January 2008 December 2007 November 2007 October 2007 September 2007 August 2007 July 2007 June 2007 July 2007 June 2007 May 2007 April 2007 March 2007 September 2007 February 2007 January 2007 December 2006 November 2006 2006 November 2006 October 2006 September 2006 August 2006 July 2006 June 2006 May 2006 April 2006 March 2006 February 2006


FREE EMAIL SUBSCRIPTION
Subscribe to
ZNN
email newsletter for this site and others

Powered by groups.yahoo.com

Boude beweringen van Bolkestein en Cohen

IMO Blog, 2010

Recentelijk zijn verschillende politici met boude uitspraken in het nieuws c.q. in opspraak gekomen. Vorige week baarde Frits Bolkestein opzien met zijn in een nieuw boek van Manfred Gerstenfeld vermelde uitspraak dat herkenbare Joden in Nederland niet meer veilig zijn, en toekomstige generaties daarom beter kunnen emigreren naar IsraŽl of de VS. Hij mocht een en ander toelichten in Pauw en Witteman, waardoor er voor het eerst aandacht kwam in dit programma voor het toegenomen antisemitisme en de link met doorgeschoten antizionisme. Men liet zowaar beelden zien van de notoire uit de hand gelopen Palestina demonstratie in 2002 op de Dam, waarbij een Jood werd belaagd en het Krasnapolsky hotel in vluchtte. Eric Krebbers van de Fabel van de illegaal schreef daar destijds over:


Toen de demonstratie aankwam op de Dam, schreeuwden betogers plotseling: "Een jood, daar is een jood". Massaal rende men naar een man met een keppeltje, die toevallig voorbij kwam. Hij werd op de grond gesmeten. "Ik verborg mijn hoofd in mijn armen en kon niets meer", vertelde hij later. "Ze bleven maar slaan tegen mijn zij, mijn rug, mijn buik, en schopten van alle kanten tegen mijn benen. En maar schreeuwen. Hysterisch. Ze slaan me dood, dacht ik. Horden omstanders moeten het hebben gezien. Niemand deed wat. Ook de ME niet." Hij werd ontzet door twee joodse jongens die hem in een regen van stenen, flessen en zelfs fietsen hotel Krasnapolsky in sleurden. Daarna probeerden demonstranten massaal het hotel te bestormen en vlogen er stenen door de ruiten.

Maar zo heftig waren de beelden niet, en ook de vele antisemitische spandoeken en borden waren niet zichtbaar (zie ook daarvoor Eric Krebbers). Ook toonde men een YouTube filmpje dat eerder op GeenStijl had gestaan, waarin een Marokkaanse jongen oproept alle Joden te doden vanwege IsraŽl. De discussie ging vervolgens helaas vooral over de woede van die jongens, hun frustraties en hun solidariteit met de Palestijnen, en niet over het verband tussen antizionisme en de extreme kritiek op IsraŽl en antisemitisme, maar ik vond het voor Pauw en Witteman toch heel wat. Door de uitspraken van Bolkestein is er nu eindelijk breed aandacht voor dit probleem, waarover straks meer.

Onlangs kwam Job Cohen met de zoveelste vergelijking tussen de positie van de moslims nu en die van de Joden in de jaren '30. Er is wat gesteggel over wat hij precies zei, en sommigen nemen hem in bescherming omdat een en ander nogal uit zijn verband gerukt zou zijn. Daar zijn de media inderdaad goed in, maar hij heeft de vergelijking wel degelijk gemaakt, zij het wellicht wat voorzichtiger dan wordt beweerd.
Uit de samenvatting van het interview in Vrij Nederland:

De PvdA-leider vertelt hoe zijn Joodse moeder rond het uitbreken van de oorlog meemaakte hoe Joden langzamerhand werden buitengesloten. Dat ziet hij nu weer gebeuren, maar dan met de moslims: ĎPraat met de mensen en je hoort het. Ik heb als burgemeester van Amsterdam ook gezegd: ik wil de boel bij elkaar houden. Sindsdien is het alleen maar urgenter geworden. De PVV zegt gewoon tegen moslims: we willen liever dat jullie weggaan. Maar je kunt dť islam niet de schuld geven van het extremisme. Er zijn zoveel moslims die gewoon huisje-boompje-beestje willen en niks anders. Die mensen worden er nu bang van dat Wilders deel uitmaakt van de macht.í

Jan Dirk Snel, die vorig jaar in de NRC uitgebreid mocht betogen hoe onredelijk sympathisanten van IsraŽl reageren op kritiek op IsraŽl, schrijft hierover:

Het lijkt mij dat de verwarring vooral ontstaan is door eerste zin in de samenvatting gisteren op de site van Vrij Nederland: ďJob Cohen vindt dat moslims in Nederland worden buitengesloten zoals de Joden rond het begin van de Tweede Wereldoorlog.Ē Nee, dat zegt Cohen domweg niet. Iedereen met gezond verstand kon dat natuurlijk ook raden, maar ja.

Op een gegeven moment, tegen het eind van het interview, vragen de interviewers, Thijs Broer en Thijs Niemantsverdriet, aan Cohen waarom hij zich Ė op zijn leeftijd, terwijl de gezondheid van zijn vrouw steeds slechter wordt - in ďzoín ongewis politiek avontuurĒ heeft gestort. Cohen antwoordt daarop door te vertellen dat hij zich al heel lang zorgen maakt over de vervreemding in de samenleving. En even later verwijst hij dan naar zijn afkomst. Hij vertelt dan hoe zijn moeder erbij was toen professor R.P. Cleveringa in 1940 zijn beroemde rede hield tegen het ontslag van joodse collegaís. (...) Hij vertelt hoe door de oorlogservaringen van zijn ouders woorden als ďerbij horen, meedoen, een plek hebben waar je veilig bentĒ voor hem zo belangrijk zijn geworden. Daarop vragen de twee interviewers of dat de kern van zijn overtuiging is. ďDat zou best eens kunnen. Ik denk dat het heel diep in me zit. Die vervreemding in de samenleving zie je nu ook weer. Dat vind ik verkeerd.Ē
Vervolgens, let op, vragen de twee journalisten: ďGebeurt er nu weer wat in de jaren dertig gebeurde: dat mensen worden buitengesloten?Ē Daarop antwoordt Cohen bevestigend. En dan volgt de passage die door Vrij Nederland gisteren al is prijsgegeven:
ĎPraat met de mensen en je hoort het. Ik heb als burgemeester van Amsterdam ook gezegd: ik wil de boel bij elkaar houden. Sindsdien is het alleen maar urgenter geworden. De PVV zegt gewoon tegen moslims: we willen liever dat jullie weggaan. Maar je kunt dť islam niet de schuld geven van het extremisme. Er zijn zoveel moslims die gewoon huisje-boompje-beestje willen en niks anders. Die mensen worden er nu bang van dat Wilders deel uitmaakt van de macht.


Snel concludeert daarop dat Cohen de vergelijking niet maakt, en alleen verwijst naar de ervaring van uitsluiting, die hij uit zijn eigen leven en de geschiedenis van zijn moeder kent, en daarom moeten al diegenen die zo over Cohen heenvielen zich volgens hem nu diep schamen. Cohen maakt de vergelijking natuurlijk wel degelijk, want hij bevestigt dat mensen nu net als in de jaren dertig worden buitengesloten, en komt vervolgens met een heel verhaal over moslims en Wilders die de moslims zou willen wegjagen. Snel heeft gelijk dat de media (inclusief VN zelf in haar samenvatting) het net een maatje ongenuanceerder hebben weergegeven en dat is ergerlijk, maar het is onzin te beweren dat hij de vergelijking niet maakt. En de kritiek op die vergelijking is dus in grote lijnen gewoon legitiem, al vind ik het wel verschil maken of je het hebt over de oorlog zelf of de periode ervoor.

Het belangrijkste verschil tussen toen en nu lijkt me in dit verband het verschil in dreiging. Joden konden letterlijk bijna nergens meer heen; Nederland stuurde gevluchte Duitse Joden bijna allemaal terug, net als de meeste andere landen. Het werd steeds moeilijker voor Joden nog visa te bemachtigen en weg te komen uit Europa. Kort nadat de nazi's in Duitsland aan de macht kwamen, namen zij anti-Joodse wetten aan en werden Joden opgejaagd en gediscrimineerd. Niet zoals in Nederland moslims worden gediscrimineerd bij het vinden van een baan of het uitgaan, maar systematisch en door de overheid. Er was ook veel geweld tegen Joden, culminerend in de Kristallnacht in 1938. Joden hadden alle reden, ook buiten Duitsland, zich bedreigd te voelen. Er was gevaar, en niet zo'n beetje ook.

Moslims worden tegenwoordig zoals gezegd gediscrimineerd, en er is bij een flink deel van de bevolking een negatief sentiment tegenover moslims, of eigenlijk vooral tegenover de islam. Het is frustrerend en vernederend om te worden afgewezen bij een baan of stage om je afkomst of geloof, en het is vervelend als winkelpersoneel je extra in de gaten houdt. Maar tegelijkertijd zijn de Nederlandse moslims met bijna een miljoen een factor waarmee rekening wordt gehouden. Op tal van momenten en manieren wordt met de gevoelens en mening en levenswijze van moslims rekening gehouden. Er is veel positieve aandacht voor hun religieuze feesten, en in de zogenaamde kwaliteitsmedia blijft men erop hameren dat slechts een heel klein deel van hen radikale denkbeelden heeft.

Er is ondertussen weinig aandacht voor de politieke islam en haar mogelijke invloed in Nederland. Ik sta er zelf van te kijken hoe weinig informatie de media met alle aandacht voor de islam en integratie en Wilders, nou werkelijk geven over de achtergronden van de problematiek. Hoeveel imams zijn er bijvoorbeeld en in welke stromingen zijn die in te delen? Welk percentage daarvan is in Nederland opgeleid en hoeveel komen uit niet erg verlichte landen als Saoedi-ArabiŽ? Hoe groot is de invloed van zulke landen en ook van bijvoorbeeld Turkije op hier levende moslims? En hoe moeilijk is het nou werkelijk voor moslims om van hun geloof te vallen? Wordt de Holocaust normaal onderwezen op 'zwarte' scholen en hoe vaak leidt dat tot problemen? Uit enquÍtes is in het verleden gebleken dat een niet onaanzienlijk aantal moslims in Nederland (en andere Europese landen) wel enig begrip heeft voor zelfmoordaanslagen en 9-11, en negatieve ideeŽn heeft over Joden, maar daar hoor je verder weinig over. Extreemrechts wordt gemonitord door de Anne Frankstichting, door Kafka en antidiscriminatiebureaus, maar hoe goed wordt moslimextremisme bijgehouden? We zien weleens radikale moslims op TV, zoals die imam die geen handen wil schudden en in Pauw en Witteman meermaals zijn radikale ideeŽn tentoonspreidde, maar hoeveel mensen zijn het daarmee eens? Wie vertegenwoordigt hij?

De positie van moslims in Nederland is om meer redenen onvergelijkbaar met die van de Joden voor de oorlog. De moslims zijn hier relatief recent naartoe gekomen, of eigenlijk gehaald. Tot ver in de jaren '80 gingen velen (zijzelf ook) er vanuit dat ze hier slechts tijdelijk zouden zijn. Ze zouden na hier een tijd te hebben gewerkt weer terugkeren naar huis en daar van het gespaarde geld een mooi huis bouwen. Met dat doel waren ze immers ook gekomen. Er werd niet geÔnvesteerd in hun integratie, en ze woonden met velen bij elkaar in soms zelfs speciaal voor hen gebouwde complexen, straten en wijken. Bedrijven die hen hadden aangetrokken verzorgden deze huisvesting soms zelf. In integratie had niemand belangstelling. Langzaamaan drong het besef door dat een groot deel hier zou blijven; gezinnen kwamen over, hun kinderen groeiden hier op. De haat en nijd met de autochtone bevolking nam toe, er ontstonden spanningen en met name de jeugd bleek vaak onaangepast en zelfs crimineel gedrag te vertonen. We hadden er opeens een hoop nieuwe buren bij gekregen, en daar was niet iedereen blij mee. Een deel van de bevolking vond dat ze terug moesten keren naar huis nu het werk gedaan was en dat zij concurreerden met autochtonen voor dezelfde banen en huizen. Een ander deel wilden hun nieuwe buren leren kennen en zag ze als verrijking of in ieder geval als realiteit.

De Joden daarentegen woonden al eeuwen in Nederland, zij waren al eeuwen onderdeel van het straatbeeld in met name Amsterdam, maar ook in Nijmegen of Sittard. Zij werden gediscrimineerd, maar er was geen sprake van dat zij ergens naartoe terug zouden keren of weg moesten. Maar ook hun integratie was soms gebrekkig, en dat wreekte zich tijdens de oorlog. Voor veel mensen waren het toch vreemdelingen, buitenstaanders en dat vergemakkelijkte hun separatie en deportatie. Ik weet niet in hoeverre er soms vergelijkbare spanningen waren tussen Joden en Nederlanders voor de oorlog als nu met moslims, maar de vergelijking gaat niet over dat soort parallellen, maar over parallellen met hun uitsluiting door de nazi's, en die zijn er niet.

Cohen pleit, ook nu weer, voor de boel bij elkaar houden, voor tolerantie, voor wederzijds begrip. Dat vind ik volkomen legitiem, zij het ietwat eenzijdig en daarom geen afdoende oplossing voor de problemen. Maar daar heb je toch de oorlog niet voor nodig? Ik citeer hier met instemming Carel Brendel:

ďNooit meer Auschwitz is een mooie slogan. Maar ondertussen zitten we wel met een probleem en dat heet Altijd weer Auschwitz. Sinds de opkomst van de antiracismebeweging in de jaren zeventig wordt de Jodenvervolging vaak ten onrechte gebruikt als middel om ongemakkelijke kritiek op het integratie- en immigratiebeleid te smoren.Ē
Die alinea staat aan het begin van een hoofdstuk in mijn nieuwe boek De Onzichtbare Ayatollah. Dat hoofdstuk is actueel door de uitspraken van PvdA-leider Job Cohen in Vrij Nederland van deze week. (Doeltreffend weerlegd door Sylvain Ephimenco in Trouw.)
Cohens mislukte vergelijking tussen de positie van moslims nu en joden omstreeks 1940 is niet nieuw. Andere PvdA-kopstukken als Ed van Thijn en Jacques Wallage gingen hem voor. Als burgemeester van Amsterdam trok Cohen al tijdens de Auschwitz-herdenking van 2008 Ďonjuiste en onproductieve vergelijkingení, oordeelde destijds zijn partijgenoot Job van Amerongen.
In dat zelfde hoofdstuk stel ik vast dat Cohen weinig oog had voor het nieuwe antisemitisme in zijn stad. Ik ga uitgebreid in op zijn zwakke reactie op de zeer antisemitisch verlopen Palestina-demonstratie van april 2002.
Mijn slotconclusie: ďOnder de leus Nooit meer Auschwitz wordt altijd weer Auschwitz erbij gesleept. Wat mij betreft komt er wat minder Auschwitz en wat meer aandacht voor het hedendaagse antisemitisme.Ē


Zijn vergelijking is allesbehalve nieuw en de ophef erover ook niet. De vergelijking met de oorlog leidt af van de kern van de boodschap en is voor sommigen bovendien grievend. Daarom verzoek ik met Brendel om wat minder Auschwitz en wat meer aandacht voor de hedendaagse problemen.

Ratna Pelle


Share |


Reacties: 1 Opmerking

op Saturday, 18 December 10, schreef Ben

Ratna,
Ik lees met instemming je conclusies in deze bijdrage. De positie van moslims in Nederland is om meer redenen onvergelijkbaar met die van de Joden voor de oorlog. ĎWijí autochtonen gaven onze eigenschap van tolerantie in verzuild Nederland wel een eigen inkleuring. Ik ben geen geschiedkundige die een gewogen oordeel zou kunnen geven over Nederland over de eeuwen heen in dat opzicht.
Met het beetje (verworven) kennis van nu vraag ik mij ook wel af hoe onze werkelijke houding te omschrijven is t.a.v. nieuwe bevolkingsgroepen: Joden uit Zuid Europa - later uit Duitsland - , de Hugenoten. En wat te denken van de naoorlogse stroom van Ambonezen, Antillianen, Sintis, Surinamersen, Turken, Marokkanen en Afrikanen, en enkele te noemen. Het lijkt verdacht veel op onverschilligheid. Iets wat vlak voor en in de oorlog verschrikkelijke gevolgen had voor bijvoorbeeld de Joodse medeburgers en vluchtelingen.
De huidige maatschappelijke problematiek is dankzij de ĎMarokkaanse rotjochiesí het meest zichtbaar in Nederland. Daarin is het culturele aspect in mijn ogen van doorslaggevende betekenis. Plus het gegeven dat de groep kwantitatief beduidend is. Dit alles om Ďver-Wilders-ingí van onze maatschappij te bestrijden, maar met rationele intolerantie via beschaafde middelen. Het is niet te tolereren dat wij langzamerhand keppeltjes en hoofddoeken uit het publieke domein willen bannen in Nederland.
De betekenis en omvang van het zg Islamisme in Nederland is mij onbekend. Daar zou ik ook graag meer van willen horen/lezen om daar een goed beeld van te vormen. Ook daarin ga ik met je mee.
Ik sluit mij aan met jouw slotwoorden: ďDaarom verzoek ik met Brendel om wat minder Auschwitz en wat meer aandacht voor de hedendaagse problemenĒ.

IMO Blog Hoofdpagina

IMO Blog Archief


IMO Blog
A view from the Netherlands
by Ratna Pelle

* Volg me op Twitter


Je vind ons ook op:
* Israel & Palestijnen Nieuws Blog
* Israel-Palestina.Info Twitter
* Israel-Palestina.Info Facebook Pagina
* Israel-Palestina.Info Facebook Groep

* Israel-Palestina.Info
* IPI Actueel
* IPI commentaar
* IMO Blog (2e lokatie)
* IPI media
* IPI Opinie
* IPI English



IMO Blog (IsraŽl & Midden-Oosten) bevat mijn opinies over het IsraŽlisch-Palestijnse conflict, het Joodse recht op zelfbeschikking (ook bekend als Zionisme) en het Palestijnse recht op zelfbeschikking. Ik ben een academica uit Nederland. Ik ben actief geweest in diverse linkse bewegingen voor vrede, milieu en derde wereld. Ik ben noch Joods noch Palestijns noch IsraŽlisch noch Arabisch.

© Alle teksten op deze blogs zijn eigendom van de schrijver, en dienen niet zonder toestemming gekopieerd te worden naar andere websites.



IMO Blog contains my thoughts on the Israel - Palestine conflict, the Jewish right to self determination (aka Zionism) and the Palestinian right to self determination, and especially the involvement of Europe with the conflict in the light of it's own history. I am an academic from the Netherlands who has been active in several leftist movements for peace, environment and third world. I am neither Jewish nor Palestinian nor Israeli nor Arab.

© All blogs posted here are copyright by the author, and should not be copied without permission.


BLOGS NL-ISRAEL:
* Ratna.NL - Over IsraŽl en de Palestijnen 2005-2006
* Israel & Palestijnen Nieuws Blog
* Laatste nieuws uit Israel
* Dutchblog Israel (NL/EN)
* Simon Soesan (tot 2013)
* The Crethi and the Plethi (NL/EN)
* Loor Schreef
* Israel in de Media
* Trouw Israel Monitor

AMI ISSEROFF & CO:
* MidEastWeb Log on Middle East peace (2002-2011)
* ZioNation - Progressive Zionism & Israel Web Log (2006-2010)
* Israel: Like this, as if (2007-2009)
* Middle East Analysis (2007-2011)

OTHER BLOGS ISRAEL:
* AP Israel Watch (2010)
* Blue Truth (2007-2015)
* UK Media Watch/
* Daled Amos
* Dry Bones cartoons
* Dvar Dea from Israel
* Elder of Ziyon
* FresnoZionism (2006-2014), now Abu Yehuda
* Haifa Diary
* Israel Proud (2009-2012)
* A Liberal Defence of Israel (2006-2015)
* Neville Teller's A Mid-East Journal
* Normblog (2013)
* Philosemitism (2007-2013)
* Point of no return (Middle East's forgotten Jewish refugees)
* Pro-Israel Bay Bloggers
* Ray Cook (Israel, Zionism and the Media)
* Simply Jews
* Unplugged Mike (2003-2011)
* Yaacov Lozowick's Ruminations

WEBSITES ISRAEL:
* CIDI
* Cijo - Voor Israel, Voor Vrede
* Christenen voor Israel
* Engage (GB)
* Etsel over Jodendom & IsraŽl
* Israel Facts (NL)
* IsraŽl-Informatie linkpagina (NL/EN)
* IsraŽl-Palestina Info (NL/EN)
* Likoed Nederland
* MidEastWeb - Middle East News/Views
* Maurice Ostroff - Second Thoughts
* Missing Peace (NL)
* Peace With Realism
* VECIP - Vrije Encyclopedie Conflict IsraŽl-Palestina
* WAAR media werkgroep Israel
* Zionism & Israel
* Zionism On the Web

DIVERSE ONDERWERPEN:
* Brassť Sittard - Van linkse politiek tot Joodse genealogie
* Sittard Web Log - "politieke, sociale en groene berichten"
* At the back of the hill
* The Euston Manifesto
* The IgNoble Experiment
* Jeff Weintraub, Commentaries and Controversies
* Keesjemaduraatje
* Het Verraad van Links (Carel Brendel)
* Verbal Jam (NL)
* Zin en Rede
* SEO - Search Engine Optimization

NIET MEER GEUPDATE:
* Christians Standing With Israel - Blog
* IreneLancaster's Diary (on Aliyah, Judaism, Zionism and Politics)
* Jewish State
* Octogenarian
* Ratna's Review on Israel, Zionism and Peace (2005-2006)
* Sanda & Israel
* Z-Word Blog, Views on Zionism

RSS V 1.0
RSS V 2.0

FREE EMAIL SUBSCRIPTION
Subscribe to
ZNN
email newsletter for this site and others

Powered by groups.yahoo.com

IMO Blog - Israel & Midden-Oosten

© Alle teksten op deze blogs zijn eigendom van de schrijver, en dienen niet zonder toestemming gekopiŽerd te worden naar andere websites.

All entries copyright by the authors and or Zionism-Israel Information Center. Please forward materials by e-mail with URLS. Other uses by permission only.